Нестинарство – древний болгарский и греческий обычай, который в прошлом существовал в Западной (Эгейской) Фракии. По традиции нестинары танцуют на раскаленных углях в ночь с 3 на 4 июня (праздник Святых Константина и Елены). Возможно, название обычая происходит от греческого слова "естиа" – огонь или от ανασταίνω (анастено) – воскресение, что связано с ранне-христианским обычаем, в основе которого лежит явление Благодатного огня, который каждый год зажигается на Гробе Господнем в Иерусалиме.
В Болгарии обычай сохранен в своем аутентичном виде в горах Странджа. На протяжении многих веков жители сел Бродилово, Былгари, Граматиково, Кости практиковали этот нестинарский обычай.
Кульминация выпадает на церковный православный праздник, связанный с почитанием памяти императора Константина и его матери Елены. Хотя православная церковь признаёт их как святых,
нестинарство всегда подвергалась гонениям со стороны церкви, а о нестинарах говорили, что ими обладал дьявол. Последние гонения на нестинаров возобновляются в 1913 году, в Болгарии начало XX века связано с репрессиями, в которых пострадало огромное число нестинаров. Многие нестинары отказываются от обычая или проводят ритуалы тайно. Восстанавливают его в начале 1990-х годов. Вопреки всем запретам, гонениям и непониманию, нестинарство практикуется уже много веков, а его огненный танец признан достоянием человеческой цивилизации.
Об этой традиции мир узнал благодаря фольклористу и болгарскому поэту Петко Славейко, который описал обряд нестинаров в 1862 году. Хождение по углям проходит под музыкальное сопровождение барабана и волынки, что придаёт ритуалу особую окраску, вводит даже зрителей в лёгкое подобие транса.
В 2009 г. ритуал был включен в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Согласно некоторым исследователям, корни ритуала кроются в языческом прошлом и происходят из культа Солнца фракийцев. Занесение в список ЮНЕСКО означает, что эта тысячелетняя традиция болгарского народа должна не только сохраняться, но и передаваться будущим поколениям нашей планеты. Танец босиком на раскаленных углях – уникальный обычай, исполняемый определенными общинами, чьи покровители – Святые Константин и Елена.
Несмотря на то, что нестинарство связано с ритуальными практиками в течение всего года, верховный момент приходится на 3 июня, когда чествуется праздник двух святых (21 мая по старому стилю).
Нестинарские ритуалы проводятся и во время некоторых других праздников. Главный элемент обряда – это хождение по тлеющим углям, однако ему предшествует длительная подготовка. Нестинарские танцы — старинный ритуал, зародившийся в Х веке, на заре прихода в Болгарию христианства. Легенда повествует так: в те лихие времена бесконечных войн, пожары были частым явлением на болгарской земле, и однажды, из одной горящей церкви прозвучал крик о помощи. Сквозь огонь в церковь бросился воин и вынес из пламени икону с изображением святых Константина и Елены.
Сегодня обряд нестинарства лучше всего сохранен в селе Былгари в горах Странджа, где совершается ежегодно 3 июня вечером и привлекает многочисленную публику со всего мира. Это потрясающий ритуал! Сейчас точно никто не знает его происхождение, известно только, что он ведет свое начало с дохристианских времен, от азиатских культов огня.
Нестинарские ритуалы проводятся и во время некоторых других праздников. Главный элемент обряда – это хождение по тлеющим углям, однако ему предшествует длительная подготовка. Нестинарские танцы — старинный ритуал, зародившийся в Х веке, на заре прихода в Болгарию христианства. Легенда повествует так: в те лихие времена бесконечных войн, пожары были частым явлением на болгарской земле, и однажды, из одной горящей церкви прозвучал крик о помощи. Сквозь огонь в церковь бросился воин и вынес из пламени икону с изображением святых Константина и Елены.
Сегодня обряд нестинарства лучше всего сохранен в селе Былгари в горах Странджа, где совершается ежегодно 3 июня вечером и привлекает многочисленную публику со всего мира. Это потрясающий ритуал! Сейчас точно никто не знает его происхождение, известно только, что он ведет свое начало с дохристианских времен, от азиатских культов огня.
Нестинарские танцы для туристов можно увидеть и в других местах в Болгарии. Очень часто в странджанских селах и на побережье Черного моря устраивают нестинарские танцы и в другие дни. В этом году я отдыхала на курорте Св. Константин и Елена, там такое шоу показывали в ресторане. Красочная фольклорная программа с песнями и танцами, а главное действо - танец на углях.
Вот несколько фотографий. Естественно, пришлось делать со вспышкой, поэтому угли получились серые, как пепел, но если внимательно посмотреть, можно разглядеть красные точечки.Народные легенды гласят, что разжигание костра – это обряд, позволяющий защитить людей от злых сил. Огонь обладает огромной силой, которую он способен передавать людям. Каждый, кто проходит сквозь огонь, очищается. Кроме того, он получает возможность приоткрыть для себя дверцу в потусторонний неизведанный мир. Именно поэтому нестинары, которые танцуют на раскалённых углях, способны предсказывать будущее. Их предсказаниям верят. Право проведения ритуала передается по наследству. Только старость или немощность главы нестинаров может позволить его сыну или дочери выполнять его. Танец этот исполняется один раз в году - в священный праздник Святых Константина и Елены.
Особенно характерны мелкие и ровные шажки, которыми нестинары ходят по раскаленному кругу и не ранят ног. У нестинаров не бывает ожогов ступней, и в этом состоит магия нестинарства. Во время танца нестинары часто берут на руки детей, чтобы очистить их дух и тело. После того, как ритуальный танец завершится, люди встают в хоровод – Костадинско хоро, который танцуют в надежде на крепость здоровья. И такой хоровод был даже в ресторане, в один из дней там отдыхало много болгар, может торжество какое, и так они воодушевленно танцевали, хотелось присоединиться (меня не пустили ;) нет, не болгары, а сосед по столику)
Ритуал в селе Българи
В день праздника, 3 июня начинается «одевание» нестинарских икон – на них прикрепляется ярко-красная ткань, обшитая старинными серебряными монетами и украшенная цветами. Торжественным моментом является
обхождение домов всех жителей деревни и святых мест с украшенными иконами. Процессия, во главе которой идут нестинары, движется к краю села, где находится священных источник – аязмо. Трое юношей выносят иконы, которые освящают в источнике. После этого считается, что вода в источнике становится особенно целебной. Открытие источника происходит ранним утром, располагается он обычно недалеко от монастыря или деревенского храма. Производится освящение источника, обеты очищения. Совершается жертвоприношение
ягнёнка. Потом из него готовят мясное блюдо, которое называется курбан. В празднике участвует всё население деревни. Люди завтракают вместе под звуки музыки. Все угощают друг друга, раздаются
обрядовые хлеба. Никто не должен остаться голодным.
Жители села и гости танцуют "хоро" – болгарский народный танец, играют музыканты на народных инструментах. После этого нестинары собираются в параклисе (часовне), где хранятся иконы святых Константина и Елены. Там они сидят до самого вечера.
От праздника до праздника иконы сохраняются в этих часовнях, в которых есть место и для ритуальных барабанов. Именно утром на главной площади зажигается огонь, который горит целый день, превращаясь к вечеру в угли. Огонь в течение дня поддерживает самый старый нестинар или нестинарка, они уже в преклонном возрасте и сами не танцуют на углях. К вечеру огонь затухает и остается только жар диаметром около двух метров и толщиной 5-6 сантиметров.
Раскаленные угли обязательно расстилаются правильным кругом, у которого позднее собираются люди, чтобы наблюдать за танцем нестинаров. К вечеру нестинары вместе с эпитропом (церковным настоятелем) отправляются в часовню Святых Константина и Елены, где вдыхают аромат фимиама и молятся перед иконами. Позднее, уже в темноте, у часовни собирается все село. Приходят и музыканты – волынщик и барабанщик, которые исполняют три особые мелодии – первую по дороге от часовни к костру, вторую во время самого танца на раскаленных углях и в конце так называемое Костадинско хоро. После того, как ритуальное шествие придет к костру, начинается кульминация праздника. В празднике принимает участие вся деревня, но танцуют в огне только нестинары.
Из углей костра формируют большой круг, вокруг которого жители деревни водят хороводы, образуя кратное трём число колец (обычно 3 или 9). Круг из раскалённых углей ассоциируется с божественным небесным светилом. Танцы сопровождаются звуками волынки и барабана. Люди постепенно входят в особое состояние. Нестинары с иконами в руках начинают танцевать.
Первыми на горячие угли ступают самые старшие нестинары, которые обходят круг три раза, а потом переходят его крестом. Только после этого начинается настоящий танец – нестинарки входят в огненный круг с пронзительным криком. Они ходят по углям, вбивая ступни в горячие угли и продолжают кричать, в руках держат икону святых Константина и Елены. Считается, что в такие мгновения эти люди могут исцелять и предсказывать будущее. Согласно верованию болгар, чем большее количество девушек-нестинарок протанцует на раскалённых углях, тем больший урожай соберут в конце года. Постепенно танец становится все медленнее, движения нестинаров более спокойными и танец заканчивается.
От праздника до праздника иконы сохраняются в этих часовнях, в которых есть место и для ритуальных барабанов. Именно утром на главной площади зажигается огонь, который горит целый день, превращаясь к вечеру в угли. Огонь в течение дня поддерживает самый старый нестинар или нестинарка, они уже в преклонном возрасте и сами не танцуют на углях. К вечеру огонь затухает и остается только жар диаметром около двух метров и толщиной 5-6 сантиметров.
Раскаленные угли обязательно расстилаются правильным кругом, у которого позднее собираются люди, чтобы наблюдать за танцем нестинаров. К вечеру нестинары вместе с эпитропом (церковным настоятелем) отправляются в часовню Святых Константина и Елены, где вдыхают аромат фимиама и молятся перед иконами. Позднее, уже в темноте, у часовни собирается все село. Приходят и музыканты – волынщик и барабанщик, которые исполняют три особые мелодии – первую по дороге от часовни к костру, вторую во время самого танца на раскаленных углях и в конце так называемое Костадинско хоро. После того, как ритуальное шествие придет к костру, начинается кульминация праздника. В празднике принимает участие вся деревня, но танцуют в огне только нестинары.
Из углей костра формируют большой круг, вокруг которого жители деревни водят хороводы, образуя кратное трём число колец (обычно 3 или 9). Круг из раскалённых углей ассоциируется с божественным небесным светилом. Танцы сопровождаются звуками волынки и барабана. Люди постепенно входят в особое состояние. Нестинары с иконами в руках начинают танцевать.
Первыми на горячие угли ступают самые старшие нестинары, которые обходят круг три раза, а потом переходят его крестом. Только после этого начинается настоящий танец – нестинарки входят в огненный круг с пронзительным криком. Они ходят по углям, вбивая ступни в горячие угли и продолжают кричать, в руках держат икону святых Константина и Елены. Считается, что в такие мгновения эти люди могут исцелять и предсказывать будущее. Согласно верованию болгар, чем большее количество девушек-нестинарок протанцует на раскалённых углях, тем больший урожай соберут в конце года. Постепенно танец становится все медленнее, движения нестинаров более спокойными и танец заканчивается.
Вот как описывают состояние нестинаров те, кто изучал это уникальное явление:
„За час до танца на углях они выглядят как не от мира сего, не замечающими происходящего вокруг Когда начинают разбрасывать жар и оформлять круг, у них появляются признаки психического возбуждения: некоторые начинают дрожать, другие становятся нервными, сильно бледнеют, их конечности холодеют. Своей кульминации их состояние достигает, когда они услышат нестинарскую мелодию: их конечности буквально леденеют, но остаются сухими, начинается спазматичное сжимание пальцев рук, их лица темнеют и принимают землисто-коричневый или серый оттенок, глаза полу-закрыты и блуждают. Некоторые входят в огненный круг с тонким писком, но большинство молчаливо” .
„За час до танца на углях они выглядят как не от мира сего, не замечающими происходящего вокруг Когда начинают разбрасывать жар и оформлять круг, у них появляются признаки психического возбуждения: некоторые начинают дрожать, другие становятся нервными, сильно бледнеют, их конечности холодеют. Своей кульминации их состояние достигает, когда они услышат нестинарскую мелодию: их конечности буквально леденеют, но остаются сухими, начинается спазматичное сжимание пальцев рук, их лица темнеют и принимают землисто-коричневый или серый оттенок, глаза полу-закрыты и блуждают. Некоторые входят в огненный круг с тонким писком, но большинство молчаливо” .
Искусство нестинарства является наследуемым умением. Главный нестинар передаёт свою силу сыну. В том случае, если он не имеет сына, то сила передаётся дочери. Происходит передача силы на глазах у всех нестинаров. Когда главный нестинар теряет возможность танцевать или чувствует приближение своего конца, он указывает на наследника. Только в том случае, если соблюдается указанная преемственность, нестинар может сохранить способность увидеть и предсказать будущее.
В полночь главный нестинар предсказывает будущее, как для всех жителей деревни, так и для отдельных людей. После предсказаний ритуал считается завершённым. Барабан и иконы возвращаются в часовню, доверенные лица провожают домой главного нестинара.
Не получилось хорошее видео, к сожалению. Увидеть что-либо можно, когда идут вспышки от фотоаппаратов зрителей. Но хотя бы маленькое представление можно получить
Болгары считают, что нестинарский обряд — проявление сильного национального духа, выстоявшего не один век тяжелого угнетения. А сами нестинары говорят, что, исполняя танец, ощущают прилив сил и невероятных возможностей.
Болгары считают, что нестинарский обряд — проявление сильного национального духа, выстоявшего не один век тяжелого угнетения. А сами нестинары говорят, что, исполняя танец, ощущают прилив сил и невероятных возможностей.

Ничего себе пост! Целая культроведческая большая статья! Очень интересно! Спасибо!
ОтветитьУдалитьАга! :))) и писала долго, летом сразу не получилось, хотелось самой побольше узнать обо всём этом. Аналогичный обряд есть и на севере Греции в некоторых селах, только они по старому стилю празднуют, в мае.
УдалитьКак всегда всё интересно (утащу ссылку на этот пост к себе в блог в раздел "в блогах о Болгарии", ладно?)
ОтветитьУдалитьЯ не против! ;)
УдалитьРаньше думала, что там интересного, в этой Болгарии? Мои познания об этой стране складывались из впечатлений от поездок в старые советские времена наших сограждан. А ведь кто тогда ходил на экскурсии? Основная масса бегала в поисках шмоток. Только сегодня в телепередаче Дмитрия Крылова я столько увидела интересного! Оказывается там великое множество старинных церквей! Я бы ними полюбовалась! Леночка, завидую!!!
ОтветитьУдалитьТанюша, там много чего есть интересного :)) Я прошлый год писала о старинных церквях Несебра и Созополя, про монастырь в Поморие. А в этом году только про Варненский собор и монастырь Св Константина и Елены. Ты не читала? На ярлык "путешествия" нажми, там мои поездки по интересным местам ;)
УдалитьЭто случайно не в ресторане Иванчов Хан было? Я была там тоже несколько раз. Впечатляющее зрелище, но сейчас уже не так все необычно. А вот в первый раз, когда была в Болгарии в 21 год, в 1974 году, тогда меня этой действо просто потрясло. Я запомнила на всю жизнь!
ОтветитьУдалитьНет, это в "Капитото" было. Всё же в ресторане - это шоу. Вот если бы сам обряд на празднике посмотреть - совсем другое дело. И как же много осталось в Болгарии от их предков булгар : жертвоприношение, блюдо "курбан", кормят всех пришедших на праздник, прям как у нас в татарских селах курбан-байрам.
УдалитьА вообще очень интересно покопаться в истории :))
Когда в VII веке после смерти хана Кубрата распалась Великая Болгария (располагалась в причерноморских и азовских степях), его пять сыновей возглавили каждый свою орду и увели их в разные места. Старший - Батбай - остался на месте, потом их стали называть "черные болгары", второй - Котраг - ушел на север, образовав Волжскую Булгарию (их потомки чуваши и казанские татары), третий - Аспарух - ушел на Дунай и создал Болгарской царство, четвертый Кугер примкнул к аварам и в итоге привел свой народ в Македонию, а пятый - Альцек увел свою орду в Италию.
Так что все мы братья и родственники :)))
Кстати, вот фильм о "Волжской Булгарии" здесь
УдалитьЛет 15 тому назад мы всей семьей отдыхали в Болгарии и видели эти танцы. Впечатляет! 2 раза была в Болгарии. Мне понравилась эта страна. Хотела бы еще поехать.
ОтветитьУдалитьЯ уже три раза ездила, но всё равно тянет :)) Там всё как-то просто и по-домашнему
Удалить